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1)
Afghanistan, Pakistan, géopolitiques asiatiques
2) Islam, islamisme, talibans, Ben
Laden
3) Planète géo-financière,
financements, marché des stupéfiants
4)
Du côté des associations, des ONG
5) Ressources généralistes
et différents types de supports ; ressources pédagogiques
6) Sur la liste H-Français, l'échange des points de vue
se poursuit ... (à voir dans les archives)
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L'Afghanistan
et ses périphéries - L'islam et islamisme
- La planète géo-financière - Le terrorisme :
des ressources pour suivre et comprendre le monde de l'après 11
septembre.
Voir aussi
la page de synthèse, sorte d'instantané rendant compte de
l'essentiel des échanges sur la liste du 12
au 16 septembre
Pour le suivi d'événements d'actualité : voir
la presse en ligne et se référer également à
la revue de presse entretenue par Daniel Letouzey : http://www.clionautes.org/profs/letouzey/presse/presse.htm
Pour
compléter la sélection proposée ci-dessous, se référer
aux archives de la liste H-Français :
- archivage par mois : http://h-net.msu.edu/~francais
- à l'aide d'un moteur de recherche : www2.h-net.msu.edu/~francais/
Les adresses très longues issues des archives de H-Français
sont raccourcies dans le texte.
Les url signalées ci-dessous ne sont pas destinées à
un usage direct par les élèves sans encadrement de l'enseignant.
Il convient de les utiliser avec vigilance quant aux sources, quant à
la validation des informations.
1) Afghanistan, Pakistan, géopolitiques
eurasiatiques
M.N. - 16-09-2001
Sur le coeur fauve de l'Eurasie, la géographie de l'Asie centrale et
de l'Afghanistan,
- D. BALLAND, "Il était une fois l'Afghanistan...", in : Afrique
du Nord, Moyen-Orient, Monde indien / Georges MUTIN & François DURAND-DASTES
ed. [Paris] : Belin; [Montpellier] : Reclus,1995, pp. 238-244, ill. (Géographie
Universelle, sous la direction de Roger Brunet).
- "Diviser l'indivisible : les frontières introuvables des Etats centrasiatiques",
Hérodote, n° 84, pp. 77-123, 103 notes bibliogr. (N° intitulé :
Le cercle de Samarcande). On trouvera sur le site de l'équipe :" Monde
iranien contemporain" une liste exhaustive de chercheurs qui ont travaillé
sur l'Iran, mais aussi sur l'Afghanistan, comme le politologue Olivier
ROY, Directeur de recherche au CNRS: http://www.ivry.cnrs.fr/iran/pubcontemp.htm
O. ROY, 1997, "La nouvelle Asie centrale, ou la fabrication des nations".
Paris : Seuil. 325 p. [traduction : "The new Central Asia : the creation
of nations", 1998 ,2001,
"L' Asie centrale contemporaine". Paris : Presses Universitaires de France,
127 p. (Que sais-je ?) ,2000,
"Les Talibans et la communauté internationale", Afghanistan Info, n° 46,
p. 6-7. ,
"Pakistan : un nouvel Etat voyou ?", Politique internationale, n° 86 (hiver
1999-2000), p. 383-399. ,
"Afghanistan : la loi des Talibans", L'Histoire, vol. n° 226, pp. 26-27.
(dossier spécial : Bilan du siècle).
Du même auteur, "Les talibans incarnent la revanche des Pachtounes", LE
MONDE du 02.04.01, http://www.lemonde.fr/article/0,5987,3216-2771-168143,00.html
" Les taliban sont un cas unique ", 13 avril 2001, L'Humanité,
http://www.humanite.presse.fr/journal/2001/2001-04/2001-04-13/2001-04-13-004
.html
- sur la naissance des taliban (étudiants en religion)
http://www.lepoint-etudiants.com/oxiane/temoignages/oroy.html
sur l'évolution de l'Asie centrale, l'audition de O. Roy au Sénat, http://www.senat.fr/commission/etr/etrd010407.html
- Sur une mise en perspective des succès et échecs de l'islam politique
: O.DA LAGE, "Echec de l'islam politique ?", Le Monde diplo,
2000, http://www.monde-diplomatique.fr/2000/07/DA_LAGE/14050.html
Autre chercheur, Gilles KEPEL, spécialiste de l'Islam contemporain,
et chercheur au CNRS, dont voici une courte liste de travaux, http://www.ceri-sciences-po.org/cerifr/cherlist/kepel.htm
et son audition au Sénat sur l'islamisme politique en Algérie et au Maroc,
http://www.senat.fr/commission/etr/Etrangeres000403.html
- Sur les conditions de la naissance et du développement des mouvements
islamistes les plus importants, "La fin du Jihad ?", http://www.humanite.presse.fr/journal/2000/2000-05/2000-05-31/2000-05-31-039
.html
Sur la mal connue et immense Asie Centrale, un site "pointu" d'Harvard,
-«Central Asian Studies World Wide», Resources for the Study of
Central Asia Summary Highlights http://www.fas.harvard.edu/~casww/index.html
qui propose une liste alphabétique de revues, certaines en ligne, "CASWW
- Periodicals in English, French & German" http://www.fas.harvard.edu/~casww/CASWperiodical.html
comme INNER ASIA, "a new international journal seeking to strengthen understanding
of the history, politics, economies and cultures of Inner Asia" http://www.erica.demon.co.uk/IA.html
ou IIAS (International Institute forAsian studies) de l'université
de LEIDEN, qui présente ses archives (Newsletters) antérieures à 1998,
http://iias.leidenuniv.nl/kreeft/IIASNONLINE/Pages/INDEX.html
- mais aussi les "Cahiers d'études sur la Méditerranée orientale et
le monde turco-iranien" (CEMOTI)
http://www.ceri-sciencespo.com/publica/cemoti/presente.htm
notamment le N° 27 Janvier-Juin 1999, "Sociétés musulmanes et démocratie,
Le militaire, le paysan et l'entrepreneur ", dont voici l'introduction:
"La réflexion collective sur "Islam et démocratie" ou plus exactement
sur "La question démocratique et les sociétés musulmanes", d'où est issu
ce dossier, a commencé en mai 1997 et a donné lieu à plusieurs réunions
dans le cadre des activités de l'Equipe de recherches sur la Turquie
et l'Iran contemporains (ERTIC), un groupe informel du CERI. Il s'agit
d'étudier la question sous deux angles complémentaires: la place de l'idée
démocratique dans les pratiques discursives des sociétés musulmanes
(des acteurs "islamistes" ou non), en faisant la part du rhétorique, et
le fonctionnement sociologique, institutionnel et politique de ces dernières,
évalué à l'aune démocratique". http://www.ceri-sciencespo.com/publica/cemoti/resume27.htm
et encore la problématique si prégnante des diasporas :
"Les diasporas, le monde turco-iranien et la Méditerranée orientale",
N° 30 Juin-Décembre 2000 : "La Méditerranée orientale et le Moyen-Orient
apparaissent comme une aire productrice de diasporas nombreuses et disparates.
On peut mesurer leur adéquation, fort inégale, aux critères classiquement
retenus pour définir les diasporas : si beaucoup se sont constituées à
la suite de migrations forcées, ce critère s'applique plus difficilement
aux migrations contemporaines à caractère économique; le degré de dispersion
et le rapport numérique entre diasporas et espaces d'origine sont très
divers; pas forcément intégrées aux pays hôtes, les communautés diasporiques
tissent entre elles des réseaux de relations variés. A défaut d'une spécificité
marquante, les traits particuliers des diasporas liées à cette aire géographique
tiennent aux difficultés d'affirmation des Etats et aux ambiguïtés des
identités ethniques". http://www.ceri-sciencespo.com/publica/cemoti/resume30.htm
De Michel
Neyroud également, une recension cartographique sur l'Afghanistan
dans son contexte régional et mondial, accès par les archives d'H-Français
:
http://h-net.msu.edu/cgi-bin/logbrowse.pl?trx=vx&list=h-francais&month=0109&
Et, extrait d'un message du 18-09-2001
- "Major ethnic group of Central Asia" (carte qui va du Don au Caucase,
d'Islamabad à la trijonction Chine, Mongolie, Russie) et qui détaille
les groupes ethniques
suivants : Slaves, Turcs, Indo-Européens et autres, ainsi que des "camemberts"
des groupes ethniques des nouvelles républiques d'Ex-asie centrale
soviétique: http://www.askasia.org/image/maps/casia_et.jpg
- Un site d'un passionné de l'Asie centrale, qui inclut de très nombreux
liens thématiques (route de la Soie, ...) et étatiques, et même, oui
! plusieurs listes de diffusion en anglais comme Central
Asian Studies Announcement List (Harvard Forum for Central Asian Studies)
, "Travel List for Central Asia & Afghanistan" (faut le faire !) http://www.oxuscom.com/centasia.htm
M. Neyroud - Cartographie des "points chauds"
La Library of Congress comprend une "Geography and Map Division"
impressionnante: http://memory.loc.gov/ammem/gmdhtml/gmdhome.html
avec un moteur de recherche "General Maps": "Search Descriptive Information
(Bibliographic Records)" http://memory.loc.gov/ammem/gnrlmapquery.html
Voici la première page des "Subjects", ou index des cartes classé alphabétiquement:
http://memory.loc.gov/ammem/gmdhtml/gnrlmapSubjects01.html
Il est possible de cliquer sur un point de la carte de droite "Navigator
view" et donc de l'agrandir graduellement sur la carte de gauche "Zoom
View ".
Voici une référence cartographique très utile sur les " réfugiés
afghans dans les pays voisins" qui montre une polarisation des mouvements
dans le Pakistan voisin (plus de 150 camps), mais aussi dans tous les
pays voisins. L'exil post-11 septembre est différencié, tandis que l'abandon
des bureaux du UNHCR d'Afghanistan est bien montré. "Afghanistan regional
map, Afghan refugees in neighboring countries", Map produced UNHCR/Geographic
Information and Mapping Unit, 1 Oct 2001 http://wwww.reliefweb.int/w/fullMaps_Sa.nsf/luFullMap/F28606969777DB2A85256A
D9006F2840/$File/af_ref011001.pdf?OpenElement
Michel Neyroud - le 10-10-2001
Voici qqs liens utiles sur le Pakistan à un moment où il semble
fragilisé. Il est nécessaire de se souvenir de ses relations troublées
avec son grand frère ennemi.
- "Reprise du conflit entre l'Inde et le Pakistan, Cachemire : l'ombre
du nucléaire", 4 juin 1999, Le Monde diplo, On notera qu'en fin d'article,
le journal propose une liste de liens utiles classés selon le point de
vue, indien ou pakistanais, ainsi que sur les essais nucléaires, car la
propagande n'est évidemment jamais loin... http://www.monde-diplomatique.fr/info-diplo/msg00101.html
- "Inde,Chine,Pakistan : le triangle nucléaire", entrevue d'un des meilleurs
spécialistes de Sciences Politiques du monde indien, Christophe JAFFRELOT
du CERI, nécessite RealPlayer
http://www.ceri-sciencespo.com/archive/september/intercj.htm
- Jaffrelot a d'abord travaillé sur la relation politique inter-communautaire
("communautarisme", traduction de l'anglicisme "communalism") en Inde:
"L'Etat face aux communautés", Cultures & Conflits, "Le "communautarisme",
traduction française de "communalism", plus courant dans le vocabulaire
des sciences sociales anglo-saxonnes, désigne des groupes culturels partageant
la même langue, la même religion et/ou les mêmes traits raciaux. Mais,
définir ainsi les communautés à partir de caractéristiques culturelles
ne revient pas à faire une lecture culturaliste du phénomène, telle que
celle proposée par le courant "primordialiste" (pour lequel les identités
collectives procèdent directement de " donnés " culturels1). Les communautés
ne constituent pas ici des entités trans-historiques qui entreraient toute
armée en politique. Le "communautarisme" est donc bien comme l'indique
le suffixe attaché au mot - une idéologie, c'est à dire une construction
moderne et largement stratégique qui émerge nécessairement en relation
avec la formation ou les transformations de l'Etat. Chacun des articles
réunis dans ce numéro illustre à sa façon cette problématique même lorsqu'il
adopte une perspective historique et remonte très loin dans le temps pour
analyser justement le caractère construit du communautarisme. http://www.conflits.org/Numeros/15edito1.htm
"L'affaire d'Ayodha" : nationalisme hindous contre musulmans Les
pièges de l'instrumentalisme... et de la répression. Note sur une crise
indienne : l'affaire d'Ayodhya (décembre 1992 - janvier 1993)", Cultures
& Conflits dont le contexte est brièvement rappelé ci-après: "La scène
publique de l'Inde est dominée depuis la fin des années 1980 par un conflit
entre hindous et musulmans dont l'objet est le site d'Ayodhya. Dans cette
petite ville d'Uttar Pradesh, une mosquée, la Babri Masjid, du nom de
Babur, le premier empereur moghol qui l'a faite construire, a été édifiée
au XVIe siècle sur un lieu qui aurait été celui de la naissance du dieu
Ram (litt. Ramjanmabhoomi). Cette croyance, très populaire dans l'Inde
du nord où Ram fait l'objet d'une vénération particulière, fut habilement
renforcée en 1949 lorsque des nationalistes hindous installèrent dans
la mosquée des idoles du dieu et de sa parèdre, Sita. L'événement fut
perçu comme une apparition divine du côté hindou et comme un blasphème
par les musulmans. Ce lieu saint fut aussitôt fermé au culte au moyen
de scellés, mais, dans les années 19802, les nationalistes hindous recommencèrent
à arguer de cette "apparition" et de la présence de piliers issus d'un
temple hindou qui aurait été détruit par les musulmans3, pour revendiquer
ce site en vue d'y édifier un grand temple..." http://www.conflits.org/Numeros/08AYODHYA.html
- D'actualité, Le Pakistan carrefour de tensions régionales, Christophe
JAFFRELOT, Ed. Complexe, 1999. "Travaillé par les régionalismes et soumis
à maintes tensions ethniques entre groupes linguistiques et religieux,
le Pakistan, un demi-siècle après sa naissance, cherche encore son identité.
A ces clivages intérieurs s'ajoutent les conflits aux frontières du pays,
en Afghanistan et au Cachemire où le Pakistan s'oppose, par guérilla interposée,
au rival indien, lui aussi détenteur déclaré de l'arme nucléaire depuis
1998. L'impératif économique - en particulier énergétique - et les pressions
des États-Unis qu'inquiètent le soutien d'Islamabad aux Taliban et les
risques de prolifération nucléaire amèneront-ils les deux pays à la modération
?"
- mais aussi, "Le Pakistan face au conflit afghan", Frédéric Grare, L'Harmattan,
Paris, 1997 "Le Pakistan", Christophe Jaffrelot, Fayard, 2000 "Pakistan
: un nouvel Etat-voyou ?", Olivier Roy, Politique internationale, n°86,
Hiver 1999-2000 "Les illusions de la stratégie pakistanaise", Christophe
Hémery, La Revue internationale et stratégique, n°34, Eté 1999 Pour aller
+ loin, des liens sur le Pakistan,
http://www.grandpoohbah.net/indo-pak.htm
Et
sur le Kashmir, voir le message de Michel Neyroud (10-10-2001)
dans les archives : "Les conflits armés du Kashmir"
http://h-net.msu.edu/cgi-bin/logbrowse.pl?trx=vx&list=h-francais&month=0110&week=
2) Islam, islamisme, taliban(s),
Ben Laden
Michel Neyroud
- 16 et 18 -09-2001 - Sur les taliban(s), sur la problématique
plus générale de la géopolitique de la terreur,
prendre connaissance de la sélection très développée
proposée par Michel Neyroud directement dans les archives :
http://h-net.msu.edu/cgi-bin/logbrowse.pl?trx=vx&list=h-francais&month=0109&
Moteur de recherches sur le Coran en ligne ("The Koran"), http://www.hti.umich.edu/k/koran/simple.html
Jacques Galhardo - Un site qui présente les différents mouvements terroristes
dans le monde. ... http://www.total.net/%7Ecrti/menu.htm
Michel Neyroud - 22-09-2001
L'internationale du terrorisme en particulier islamique, diverses
ressources commentées à retrouver dans les archives de H-Français
- Réseaux :
http://h-net.msu.edu/cgi-bin/logbrowse.pl?trx=vx&list=h-francais&month=0109&week
Sur le "rôle social de l'Islam", voir le dernier N° d'ESPRIT, Août-Septembre
2001, 8-9, "A la recherche du monde musulman", qui souligne les problématiques
suivantes (p. 78-208) : -Les politologues ont-ils inventé l'islamisme
? -De l'islam politique au postislamisme, -Philosopher en terre d'islam,
et en particulier, à l'article de Jérôme Billion-Jourdan, du CERI, "Les
organisations de secours islamiques et l'action humanitaire", p. 173-185.
3) Planète géo-financière,
financements et marché des stupéfiants
Le 19-09-2001 Marie-Christine Doceul
Alain Labrousse de l'Observatoire Géopolitique des Drogues sur
le sujet au café géographique de Paris le 20 juin 2000 http://www.cafe-geo.com/cr-geodrog.htm
et au café géographique de Lyon le 10 mai 2001, il répétait : " en Afghanistan,
1er producteur mondial d'opium, on est passé d'un trafic de 400 T à
la fin de la guerre avec les Russes à 2500 T entre 1994 et 1998
jusqu'au record de 4600 T en 1999 (soit 460 T d'héroine), car les belligérants
ayant perdu l'aide des grandes puissances doivent trouver des revenus
de rechange. La production a reculé en 2000 : 3600 T du fait de la sécheresse.
Malgré ce recul, il y a surproduction et les talibans décident d'arrêter
la production pendant quelques années, ce qui convient bien au discours
religieux du chef taliban." Pour plus de détails consulter le rapport
annuel de l'Observatoire géopolitique des drogues : http://www.ogd.org
(le dernier date de 1998-99)
Michel Neyroud "Les Talibans produisent-ils ou pas de la drogue?
Je lis et entends des rumeurs différentes sur ce point? Ont-ils éradiqué
les champs de pavots ou sont-ils des profiteurs ? - D'après les 16 commandements
des talibans (Les "Nouvelles d'Afghanistan", 1997, in LE MONDE2, Avril
2001, p.19 et suiv.), "Il faut éliminer ceux qui utilisent les stupéfiants,
découvrir les lieux de vente et les fermer". Le magazine présente en effet
une photo "Destruction d'un champ de pavot en 1999", signée de Muzammil
Pasha /Liaison / Sipa Press. - On peut avoir qqs doutes légitimes sur
l'authenticité de cette pratique de destruction avec un régime qui pratique
volontiers le "double langage"... (...)
- Doit-on rappeler que l'Afghanistan est un musée vivant de l'antimonde
(au sens Brunet) :
(...)
Dans un article "Lutte contre la drogue: les Etats-Unis récompensent les
taliban afghans", 02/08/2001 "
http://www.humanite.presse.fr/journal/1996/1996-09/1996-09-28/1996-09-28-065
.html La secrétaire d'Etat adjointe américaine pour l'Asie
du sud s'est engagée à fournir une aide financière aux organismes
de contrôle du trafic de drogue de l'ONU afin de récompenser l'interdiction
de culture du pavot édictée par le régime des taliban à Kaboul. Mme Christina
Rocca a indiqué que cet argent, 1,5 million de dollars, irait au programme
des Nations unies qui vient en aide aux fermiers obligés de brûler leur
précieuse récolte."Les taliban semblent avoir effectivement mis en place
une interdiction de culture du pavot dans les régions qu'ils contrôlent",
a déclaré Mme Rocca dans un communiqué publié au terme de sa rencontre
avec l'ambassadeur des milices islamiques à Islamabad. Mme Rocca a rencontré
l'ambassadeur Abdul Salam Zaeef, plus haut diplomate des milices Taliban
en poste à l'étranger, jeudi après-midi à l'ambassade américaine de la
capitale pakistanaise." (...) "Jusqu'à l'an dernier, l'Afghanistan était
le premier producteur mondial d'opium, récolté à partir du pavot et matière
première de l'héroïne. Les taliban, qui se sont emparés de Kaboul en 1996,
contrôlent l'essentiel du pays où ils font appliquer une stricte loi coranique.
Ils avaient été accusés d'être impliqués dans le trafic de drogue. L'an
dernier, le commandeur des taliban, le mollah Mohammad Omar, avait décrété
que la culture du pavot, étant anti-islamique, elle devait cesser. Alors
qu'un effort considérable était accompli pour éradiquer les champs de
pavot du secteur taliban, les travailleurs humanitaires ont souvent estimé
que les bailleurs de fonds étrangers n'avaient pas fait assez pour assurer
une compensation aux paysans."Ces paysans n'ont pourtant guère d'autres
ressources dans ce pays en proie à une guerre civile depuis près de vingt
ans et victime d'une terrible sécheresse depuis trois ans", indique-t-on
de source humanitaire". http://www.msn.fr/infos_meteo/soc_articles/010802142330.v2p2zfr9.asp
- Sur le site officiel de L'Organe international de contrôle des stupéfiants
(OICS), [pour infos : "l'OICS est un organe de contrôle indépendant
et quasi-judiciaire chargé de l'application des conventions des Nations
Unies sur les drogues; il a été créé en 1968 par la Convention unique
sur les stupéfiants de 1961. Il a eu des prédécesseurs créés par les précédentes
conventions sur les drogues, dès l'époque de la Société des Nations L'Organe
est indépendant tant des gouvernements que de l'ONU. Ses 13 membres exercent
leurs fonctions à titre personnel. Ils sont élus par le Conseil économique
et social de l'ONU et leurs travaux sont financés par l'ONU. Trois membres
sont choisis sur une liste de candidats désignés par l'OMS et les 10 autres
sur une liste de personnes désignées par les gouvernements. ] Selon son
rapport annuel "RAPPORT DE L'ORGANE INTERNATIONAL DE CONTRÔLE DES STUPÉFIANTS
POUR 2000 ", http://www.incb.org/f/ar/2000/index.htm
qui permet d'accéder au dossier "Asie" et à l'Afghanistan: "La volonté
des Talibans d'interdire la culture du pavot à opium et la fabrication
d'héroïne est sujette à caution, puisqu'ils continuent à percevoir des
impôts sur cette récolte et la fabrication d'héroine" [PDF] www.incb.org/f/press/2000/pdf/press_release_2000-02-23_2_fr.pdf
Voir aussi: http://www.undcp.org/pdf/document_1997-01-15_1_fr.pdf
- et enfin en contrepoint, un entretien avec Mollah Mohammad Omar [!e
chef suprême des Taliban], "L'ISLAM AU BOUT DU FUSIL...", Cet entretien
a été conduit par Bizhan
Torabi pour "Politique Internationale" n°74 - hiver 1996-1997. B. T. -
"Vos détracteurs affirment également que les Taleban entretiennent des
relations étroites avec les producteurs et les trafiquants de drogues
- notamment d'opium et d'héroïne. Ils vous accusent même de prélever 20%
des revenus de ce trafic? Qu'en est-il vraiment ?" Mollah Omar. - "Lorsque
notre mouvement est apparu, des régions entières de l'Afghanistan étaient
déjà vouées à la culture du pavot. Il y avait aussi de nombreuses fabriques
d'héroïne en activité. Nous avons pris des mesures pour qu'une partie
de ces terres soient utilisées pour d'autres plantations, avec quelque
succès dans certaines régions. Nous avons également détruit des unités
de production d'héroïne. A long terme, notre objectif est de nettoyer
complètement l'Afghanistan. Mais on ne peut pas demander à tous ceux dont
l'existence dépend entièrement de la récolte du pavot, de passer du jour
au lendemain à d'autres cultures et de trouver des marchés pour leurs
nouveaux produits. Une chose est claire en tout cas: nous ne permettrons
pas que l'opium ou l'héroïne soient vendus en Afghanistan même. Si des
non-musulmans souhaitent acheter de la drogue et s'intoxiquer, ce n'est
pas à nous qu'il appartient de les protéger. C'est aux gouvernements des
pays importateurs de s'en préoccuper. Notre but à nous, je le répète,
est d'éliminer graduellement toute production de drogue dans le pays afin
de protéger notre jeunesse. A la question concernant le prélèvement que
nous effectuerions sur les revenus de la drogue, je répondrai que notre
administration applique à tous les gains, quelle que soit leur origine,
le taux d'imposition unique de 20 %, conformément aux prescriptions de
l'islam." http://www.afghana.org/afpI1.htm
Yves Montenay, le 20-09-2001
Question : "Nous savons aussi depuis peu que ces fanatiques sont
aussi des financiers, des spéculateurs. Ces attitudes ne sont-elles
pas aussi contraires à l'Islam ?
La réponse n'est pas blanc/noir
1) l'islam est opposé à l'intérêt (comme l'Eglise catholique à l'époque
du Coran) : c'est le prix du temps, et le temps appartient à Dieu
2) Mahomet était un commerçant, et fier de l'être ; son enseignement est
"libéral" (Dieu seul fixe les prix ...), et la finance est indispensable
au commerce
3) Il y a donc des banques islamiques qui ne prennent ni ne reçoivent
d'intérêt ; elles se rémunèrent par un "partage des bénéfices", des "frais
administratifs" etc ... Et sans doute par la spéculation (qui est presque
le contraire de l'intérêt) Maintenant passons du Coran à la pratique du
pêcheur humain de base. La décolonisation a laissé "un espace" pour de
nouvelles banques non soumises aux règles "occidentales" (transparence,
prudence, fiscalité, ratios .... laissons de côté pour l'instant la question
de savoir si cette régulation est suffisante). Si cette nouvelle banque
est islamique, cela lui permet de drainer une nouvelle couche de clients,
du petit épargnant pieux au prince saoudien voulant afficher son "religieusement
correct"
Michel Neyroud - 22-09-2001
L'internationale du terrorisme en particulier islamique, diverses
ressources commentées à retrouver dans les archives de H-Français
- Financements :
http://h-net.msu.edu/cgi-bin/logbrowse.pl?trx=vx&list=h-francais&month=0109&week
Et sur l'"anti-monde financier" :
http://h-net.msu.edu/cgi-bin/logbrowse.pl?trx=vx&list=h-francais&month=0110&week=
4) Du côté des associations
et des ONG
Sylviane Tabarly - 16-09-2001
Autour du mouvement associatif afghan en France et un complément
de ressources, en partie inspiré des propositions pour les "études de
cas" en classe de seconde, consultables sur le site de l'académie de Rennes
: http://www.ac-rennes.fr/pedagogie/hist_geo/ResInternet/EtudeCas/EtCas-Second
e.htm#Afghanistan
(...) Comme pour toutes les diasporas, le net est devenu un moyen privilégié
d'existence, de communication entre ses membres dispersés. Mais aussi
un des principaux moyens de résistance aux oppressions qui se sont succédées
sur cet État, la dernière en date, celle des talibans. Le sort qu'y vivent
ses quelques 15 millions d'habitants, plus particulièrement les femmes
(mais pas seulement), a donné naissance à des mobilisations dont les sites
internet sont les vitrines.
- Quelques problèmes de méthode dans cette recherche : il est parfois
difficile de se faire, rapidement, des idées précises sur la nature de
ces associations. Il est donc souhaitable d'être vigilant, prudent dans
l'exploitation des informations qu'elles diffusent en les recoupant, en
vérifiant que des reproductions de textes présentés comme officiels soient
bien conformes et non transformés, etc... Mais ces informations sont indispensables,
ne serait-ce que pour qu'on ne puisse pas dire un jour "je ne savais pas".
Je n'ai retenu que les sites en français et j'ai exclu certains sites
qui me semblaient très partisans (très anti- ou pro-islamiques par ex.)
... Il est de toute façon très facile de les retrouver en ligne, à chacun
de juger des limites.
- Les associations de "résistance" :
> le Collectif Liberté Afghanistan qui coordonne la plupart des
autres associations, organise différentes formes de mobilisation, manifestations,
fait l'inventaire de ressources très diversifiées (bibliographies, textes
officiels, revues de presse, etc..) . C'est certainement la plate-forme
qui s'impose pour découvrir ce monde associatif. Le site est très réactif.
: http://www.afghana.org/accueil.htm
> En conséquence il semble inutile de faire un inventaire très détaillé
des autres associations auxquelles on peut accéder à partir de ce collectif.
Signalons, par exemple :
- Afgha.net : site de la résistance afghane anti-taliban et appelant
au rétablissement des droits de l'homme en Afghanistan : http://www.afgha.net/
- Il se trouve qu'une de ces associations est rennaise (une communauté
afghane assez conséquente s'y est installée) et est tout particulièrement
active : vous avez sans doute eu l'occasion de voir des images de leur
récent séjour sur place : elles ont été largement diffusées par les chaînes
TV hier. Il s'agit de "Afghanistan Bretagne" : http://www.afghanistan-bretagne.org/(...)
- Solidarité Panjshir, plus particulièrement mobilisé sur le sort
des femmes : http://solidaritepanjshir.free.fr/pages/femmes.htm
, tout comme l'association Negar : http://perso.wanadoo.fr/negar/francais/cadre.htm
- Afghanistan Libre, site de mobilisation, de résistance au pouvoir des
talibans : http://www.afghanistan-libre.org/
>> L'action et les témoignages de quelques principales ONG généralistes
en Afghanistan :
> Les dossiers de Relief Web, site portail des actions humanitaires
- http://www.reliefweb.int/w/rwb.nsf
-, un dossier consacré à l'Afghanistan : http://www.reliefweb.int/w/rwb.nsf/ByCountry/Afghanistan?OpenDocument&StartK
ey=Afghanistan&Expandview
> MSF (Médecins sans Frontières) qui s'est, depuis plusieurs années,
efforcée de rester sur place (avec une éclipse je crois me souvenir au
début de l'arrivée des talibans) : http://www.paris.msf.org/msf/web.nsf/html/459PGX
> Sur le site de Médecins du monde - http://www.medecinsdumonde.org/
- un dossier très bien réalisé : photos commentées, témoignages http://www.medecinsdumonde.org/afghanistan/index.html
> RSF (Reporters sans Frontières) évoque plus particulièrement
les questions de liberté d'opinion et de presse, les droits de l'homme.
Consulter ses rapports : http://www.rsf.fr/rapport2000/asie/afghanistan.html
> Un dossier de "solidarités", aide humanitaire d'urgence : http://www.solidarites.org/Actualites/afghadossier.htm
= dossier de presse, documents divers.
> L'organisation RAWA (association révolutionnaire des femmes en
Afghanistan). (...) L'organisation diffuse des informations en ligne
sur un site : www.rawa.org
. En fait, plus rapidement à partir de : http://rawa.fancymarketing.net/report.htm
On y trouve positions et témoignages directs de l'association (avec textes,
poèmes, vidéos, photos) mais aussi revue de presse, renvoi aux documents
des grands médias internationaux. C'est partiellement en plusieurs langues
dont le français.
Michel Neyroud le 18-09-2001
- Sur la sécheresse persistante qui frappe ce malheureux pays de la
haute-Asie en plus des atteintes aux Droits humains et de plus de 20 ans
de guerres endémiques : "UNICEF Humanitarian Action: Afghanistan Donor
Update 20 Aug 2001"
http://www.reliefweb.int/w/Rwb.nsf/vID/0ADE89968B934F9485256AAE00591587?Open
Document
(...)
http://www.reliefweb.int/w/map.nsf/wPreview/70F012164786A8D185256A1F005AF151
?Opendocument
- Carte des mouvements de populations vers le Pakistan et l'Iran, "Internally
Displacement in Afghanistan" - Aug 2001, Source : UNDP http://www.reliefweb.int/w/map.nsf/wByELatest/E1F39B170F55392285256AC7005B5F
6E?Opendocument
- Carte des transports pour l'aide dans la vallée du Panjshir, 26 Oct
1999, Source : World Food Programme (WFP) [permet de bien localiser la
situation du Panshir du défunt Commandant Massoud] http://www.reliefweb.int/w/map.nsf/wByCLatest/E032AE94813F35BD85256A250070A2
14?Opendocument
5) Ressources
généralistes et différents types de supports
>>
Radio - France Culture
- La "Rumeur du monde", une émission en deux parties diffusée sur
France Culture le samedi à 12h45 et que l'on peut retrouver et écouter
en ligne à partir de : http://www.radio-france.fr/chaines/france-culture2/rumeur/
Il y a aussi un forum permanent sur France Culture consacré à l'actualité
:
http://www.radio-france.fr/chaines/france-culture2/programmes/index.php
L'émission est orchestrée par le quotidien Le Monde. Cette deuxième
partie, animée par JM Colombani (qui apporte aussi ses points de
vue), repose pour l'essentiel (il y a souvent un invité, un expert) sur
les éclairages qu'Alexandre Adler porte sur les événements importants
de la planète (mais parfois les rôles sont inversés).
>> Cafés de géo
Compte-rendu par Marie-Christine Doceul, du Café de géo qui s'est
tenu à Lyon, il y a quelques jours, consacré à l'Islam et l'islamisme
: une géographie culturelle" avec comme invité l'historien Rémy Madinier
(CNRS) http://www.cafe-geo.com/lyon_islams.htm
>> Sur les petits et grands écrans :
- La Cinquième diffuse dimanche une émission spéciale pour "refuser
l'amalgame, mieux comprendre les conséquences du 11 septembre" et met
en ligne à cette occasion témoignages, bibliographie, pistes pédagogiques
(en partenariat avec le Café Pédagogique). Présentation
de l'émission et bibliographie : http://www.lacinquieme.fr/actu/w00053/46
Pistes pédagogiques : http://www.lacinquieme.fr/education/W00058/43/31127.cfm
- Le "Dessous
des cartes" (J.C. Victor) sur la "Mer Caspienne, le grand jeu"
http://www.arte-tv.com/hebdo/dessouscartes/19980808/ftext
- L'émission Arrêt sur images (dimanche et jeudi sur la 5e et rediffusée
le mardi sur TPS, Canal Satellite) s'était intéressée à
l'image des talibans et aux rapports des talibans à l'image : http://www.lacinquieme.fr/asi/003387/50/18621.cfm
Citons aussi, dans le cadre de la même émission :
- « Al Jazeera : la télé qui agite le monde arabe
» invité(es) : Burhan Ghalioun, auteur d'« Islam et politique », M'hamed
Krichene, journaliste tunisien et présentateur des JT d'Al Jazeera. http://www.lacinquieme.fr/asi/004303/5/
- Avec les i-pages associées. Ainsi que : « Immuable communication
de guerre » invité(es) : John Vinocur, chef du bureau parisien du
« Herald Tribune », Gilles Kepel, islamologue, Riad Muasses, rédacteur
en chef à RMC Moyen-Orient. http://www.lacinquieme.fr/asi/004303/6/
Le "journalistan" ou comment se fait la couverture des
événements depuis l'hôtel Marriott à Islamabad ... à ne pas rater.
L'occasion aussi de revenir sur le butinage (Arrêt sur I-pages)
que nous propose Garance, forumancière au ton plutôt libre et original.
J'en ai retenu plus particulièrement les thèmes et procédés suivants :
1) "Ben Laden expliqué aux enfants"... http://www.lacinquieme.fr/asi/004303/6/30308.cfm
2) Une page plus loin est intitulée : "Un peu de pédagogie"
http://www.lacinquieme.fr/asi/004303/6/30309.cfm
- Massoud l'Afghan : film de C. De Ponfilly
Voir : l'analyse de Sami Makki dans "le débat stratégique" n° 46
de septembre 1999 http://www.ehess.fr/centres/cirpes/ds/ds46/afghan.html
et occasion de prendre connaissance de cette publication provenant du
CIRPES (Centre Interdisciplinaire de Recherches sur la Paix et d'Études
Stratégiques - EHESS) http://www.ehess.fr/cirpes/
; à l'occasion du festival "Étonnants voyageurs" de St Malo : http://www.ouest-france.com/etonnants-voyageurs/99/doc.htm
>> Récits de voyage et autres documentations
Michel Neyroud - 20 - 09 -2001
- Jacques GOURGUECHON, "voyage au Pamir", récit, Flammarion / Gulliver,
1998, qui présente le récit suivant : Des trafiquants de drogue afghans
avaient "entreposé" des sacs d'opium dans une famille de Khorog [bourg
tadjik de la vallée du Panj, nom local de l'Amou Daria] pour les faire
transiter vers le Kirghizistan. La "cargaison" ayant "malencontreusement
disparu", 3000 US dollars avaient demandé en "contrepartie", somme que
la famille tadjik ne pouvait évidemment pas donner. Ils se sont emparés
de la jeune fille pour la vendre dans le Nord de l'Afganistan. L'auteur
qui fait état de nombreux trafics de marchandises (essence), et notamment
d'opium, a traversé le Pamir tadjik à destination de Osh, dans le Ferghana
: la M41, cette rocade statégique construite en 1932, longe d'abord la
haute vallée de l'Amour Daria avant d'escalader les hautes surfaces endoréiques
du Gorno Badackhchan vers le lac Kara-Kul et l'ex-Pic du Communisme, aux
confins du Pamir afghan (le Corridor de Wakhan, "bec de canard" stratégique
entre Hindu Kush afghan, Pakistan, Pamir chinois (Sinkiang) et ex-Empire
soviétique (Tadjikistan).
- On verra de beaux clichés sur cette haute vallée du Wakhan afghan dans
l'album "Caravanes de Tartarie" de Roland et Sabrina MICHAUD, Chêne,
1977, qui ont remonté cette vallée tadjik en hiver en compagnie de Tadjiks
et de chameaux de Bactriane.
- Dans les années 30, Robert BYRON, "Route d'Oxiane", Voyage, Quai
Voltaire,, 1990, Réédition de "The Road to Oxiana", 1937, décrit les provinces
du nord de l'Afghanistan, p. 257 et suivantes et notamment son passage
à Bamyan (p. 356-358).
- Une revue accompagnée de cédérom,
"Globe Mémoires" :
> N°1 - hiver 1999 : Au coeur de l'Asie Centrale
> N°3 - avril 2000 : L'Inde debout + un Spécial Pakistan
> N° 4 - automne 2000 : Chine mutante
6) Sur
la liste H-Français, l'échange des points de vue se poursuit
...
Pour compléter la sélection proposée ci-dessous,
se référer aux archives de la liste H-Français :
- archivage par mois : http://h-net.msu.edu/~francais
- à l'aide d'un moteur de recherche : www2.h-net.msu.edu/~francais/
- pour faire une recherche plus fine : http://www2.h-net.msu.edu/logsearch
mais sans oublier de sélectionner la bonne liste de discussion
... il y en a beaucoup d'autres.
Synthèse
: Sylviane Tabarly
et Michel
Neyroud
Copyright
Association des Clionautes - 2001 - Toute
reproduction interdite
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